"(...) Escrever <<STOP>>, ler <<STOP>> e compreender o que <<STOP>> significa e, logo depois, agir em conformidade, escolhendo se se deve parar ou não, é algo que os seres humanos fazem devido a uma faculdade chamada imaginação, que, como Chesterton nos lembra, é quase o oposto da ilusão. A imaginação (que a IA não possui e só pode imitar e, portanto, não pode usar na prática, para criar) permite-nos experimentar o que não experimentámos na carne e o que talvez nunca venhamos a experimentar. Pela imaginação, pomo-nos no lugar de outra pessoa e acompanhamos acontecimentos num futuro desconhecido ou rastreamo-los num passado que não testemunhámos. A imaginação permite-nos encontrar estratégias não totalmente conscientes de sobrevivência ou morte - estratégias que se baseiam não em algoritmos, mas na convicção existencial de pertencer à vida na Terra. É essa capacidade que está por trás da qualidade esquiva da empatia. O neurocientista John Krakauer argumenta que, não tendo a IA empatia, compreensão, criatividade nem imaginação, devem fazer-se três perguntas: O que são realmente essas coisas? Podem ser cientificamente estudadas? Se, actualmente, estão ausentes na IA, podem ser emuladas ou simuladas num computador? Por ora, essas perguntas não têm respostas claras.
Uma das formas pelas quais a imaginação empática se manifesta é o uso de palavras comuns, como stop. Escritores e leitores participam imaginativamente na criação de um texto através de vocabulários convencionais que designam conceitos e factos, mas principalmente por via do conhecimento desses mesmos conceitos e factos. A maldição de Babel foi proferida para romper essa ligação comum: um construtor dizia <<tijolo>> e o outro entendia <<viga>> porque (diz um comentador do século XII), embora as palavras proferidas permanecessem as mesmas, o que se entendia por essas palavras mudara. As palavras só significam alguma coisa se o significado for partilhado.
